کارگران رویای خود را روی پرده می‌دیدند/سینما اثرگذارتر از موسیقی
تاریخ انتشار: ۲۳ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۱۰۳۵۱
به گزارش خبرنگار مهر، جلسه گفت‌وگو در خصوص کتاب شهر و سینما در ایران شامگاه سه‌شنبه با حضور پژوهشگران، تاریخ نویسان و مخاطبان در محل جهاد دانشگاهی اصفهان برگزار شد.
مهوش خادم الفقرایی جامعه شناس و عضو هیئت علمی جهاد دانشگاهی اصفهان در این جلسه اظهار داشت: از دو منظر می‌توانیم نقش شهر در سینما و سینما در شهر را بررسی کنیم، شهر به عنوان یک موقعیت مکانی همواره در سینما وجود دارد مگر فیلم‌های آپارتمانی که محور خانواده را بررسی می‌کنند، اما شهر در ۹۰ درصد فیلم‌ها وجود دارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: بازنمایی که از شهر در سینما در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ بود با الآن فرق می‌کند، هرچه به زمان حال نزدیک می‌شویم بازنمایی شهر در سینما مدرن‌تر می‌شود، در دهه ۶۰ به جای بازنمایی شهر به سمت روستاها می‌روند که البته به خاطر ایدئولوژی برابری آن زمان بود که نگاه ویژه به بافت روستایی می‌شد و حوزه مدرن شهر اهمیت چندانی نداشت و زمانی که سراغ شهر می‌آمدند به جای خود شهر اتفاقات درون آن و آسیب‌ها مورد توجه بوده است.
عضو هیئت علمی جهاد دانشگاهی اصفهان ادامه داد: با گذشت سال‌ها مثلاً در دهه ۹۰ دیگر شهر فقط محل آسیب نیست و سینما می‌تواند ابعاد دیگری از شهر را به ما نشان دهد، ویژگی‌های مثبت و منفی شهر در این دهه دیده می‌شود، شهر محلی برای آسیب‌های اجتماعی مثل دزدی است و در کنار آن به عنوان پاتوقی برای عاشقانه‌ها است و در برخی فیلم‌ها مثل «در دنیای دو ساعت چند است؟» با یک فانتزی و شهر رویایی روبه‌رو می‌شویم.
سینمای قبل انقلاب علیه مدرنیته
خادم الفقرایی اضافه کرد: تفاوت دیگر بین سینمای قبل و بعد انقلاب این است که در زمان گذشته شهر به عنوان یک محل آسیب زا است و طبقه پایین اما قدرتمند جامعه علیه مدرنیته شهر قیام می‌کند و فرد سعی می‌کند خود را فرد اول یک محله معرفی کند در حالی که در جامعه فعلی محله معنا ندارد و نهایتاً شهر است که به فرد هویت می‌دهد.
وی در خصوص عدم استفاده از هویت اصفهان در فیلم‌های سینمایی تصریح کرد: طی تحقیقی که از جا ماندن تصویر اصفهان در یک فیلم سینمایی داشتیم فقط قصه‌های مجید بود که آن نیز فیلم سینمایی نبود و نشان می‌دهد، فیلم‌های سینمایی از اصفهان استفاده نکردند و بخش اعظم فیلم‌ها تهران هستند و بیشتر برای فضای توریستی اصفهان استفاده می‌شود و استفاده از وجوه مدرن در فیلم‌های اصفهان نایاب است.
این جامعه شناس با بیان اینکه سینما باید بازنمایی وضعیت شهر از دید سینماگر باشد، افزود: سینما باید واقعیت زمان خود را نشان دهد و کار سینماگر راه حل دادن نیست، زیرا در آن جایگاه نیست و راه حل دادن کار جامعه شناسان است و سینما باید صرفاً وضعیت زمانه خود را روایت کند.
وی با بیان اینکه دهه ۴۰ اوج رشد سینما بود، ادامه داد: سینما سواد آن‌چنانی نمی‌خواهد و یک رسانه توده‌ای است و اثرگذارتر از تئاتر و موسیقی زیرا در دسترس تر است و به همین دلیل همواره سختگیری بسیار زیادی روی آن شده، البته با توجه به تورم فعلی مخاطبان سینما کاهش پیدا کرده، اما همچنان یک رسانه پرمخاطب محسوب می‌شود.
تنوع جنسیت در سینما وجود نداشت
همچنین نفیسه باقری مورخ و پژوهشگر تاریخ سینما با روایت سینماهای محور چهارباغ قبل از انقلاب اظهار داشت: در ابتدا سینماهای ابتدایی به صورت یک موقعیت موقت بود و به صورت روباز و تابستانی به پخش فیلم می‌پرداخت و در اوایل فقط مخصوص آقایان بود و ملاحظات زیادی برای حضور بانوان بود و به مرور با جداسازی بخش آقایان و بانوان پای این قشر نیز به سینما باز شد.
وی با بیان اینکه در موقعیت پاساژ هجرت فعلی سینما تاج وجود داشت، افزود: آن سینما تنها سینما موجود در پاساژها بود، البته آن زمان همه سینماها وضع جالبی نداشتند اما زمانی شخصی به نام ایروانی سینما آسیا را ایجاد کرد که به طور ویژه وضع آن بد بود و روایت می‌شود که سینما همیشه دو صف داشت صف طلبکاران و صف خرید بلیت که باعث می‌شد آن سینما به بدنامی معروف باشد.
این پژوهشگر تاریخ سینما در خصوص نوع فیلم‌های اکران شده در سینما در اوایل بازگشایی تصریح کرد: از آن اول فیلم داستانی در سینما اکران نمی‌شد زیرا فیلم داستانی زیادی در ایران ساخته نمی‌شد و وارد کردن فیلم نیز عملاً ممکن نبود و اغلب فیلم‌ها خبری، آموزشی، سیاسی یا تبلیغاتی بود.
آشتی مذهبی‌ها با سینما
وی با بیان اینکه در دهه ۲۰ کنسول گری‌های انگلیس و روسیه برای پخش فیلم‌های روسی و انگلیسی رقابت داشتند، اضافه کرد: تعداد زیادی از مخاطبان آن زمان سینما کارمندان کنسول‌گری بودند که روز یکشنبه که تعطیلی آنها بود به سینما می‌آمدند.
باقری در خصوص دیگر مخاطبان سینما قبل از انقلاب تاکید کرد: با وجود شلوغی خیلی زیاد و اینکه در صف‌های خرید بلیت دست و پا می‌شکستند، تنوع جنسیت و سنی زیاد نبود و عمده مخاطبان طبقه کارگر به خصوص کارگران نساجی بودند که از چهارباغ بالا با دوچرخه‌های خود به سمت چهارباغ عباسی می‌آمدند و رؤیای خود را روی پرده می‌دیدند.
وی ادامه داد: تا سال‌ها تنها مخاطبان سینما همان کارگران و حتی کشاورزان منطقه خوراسگان بودند که به سالن‌های سینما می‌آمدند و قشر بعدی نوجوانان بودند، بعد از گذشت سال‌ها و دستور کشف حجاب از همه کارمندان دعوت شد که با خانواده‌ها به سینما بیایند و در آن زمان حضور زنان نیز در سینما پررنگ شد.
مورخ تاریخ سینما با روایت دوری مذهبی‌ها از سینما گفت: همواره یک فاصله زیادی بین سینما و افراد مذهبی وجود داشت اما فیلم خانه خدا باعث آشتی مذهبی‌ها با سینما شد و خیلی افراد برای دیدن آن فیلم تنها حضور خود در سینما را تجربه کردند، در آن زمان خیلی افراد از شهرستان‌های دور برای دیدن این فیلم به اصفهان آمدند و ماکت کعبه جلوی سینما نیز شور خاصی به این فضا داد.
کد خبر 5589426منبع: مهر
کلیدواژه: فیلم سینمایی سینمای آمریکا تعطیلی سینماها سالن سینما روز ملی سینما سینما اربعین 1401 اربعین حسینی بوشهر زائران اربعین مرز مهران زیرساخت های مرزی اربعین کرمانشاه ویروس کرونا گرگان مرز خسروی موکب مرز شلمچه آمار کرونا خراسان رضوی آن زمان فیلم ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۱۰۳۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ده سال پیش در چنین روزی؛ استیون جرارد سُر خورد، رویای لیورپول بر باد رفت!
یک دهه از تلخ‌ترین بازی تاریخ لیورپول گذشت
طرفداری | در چنین روزی (۲۷ آوریل) در سال 2014، لیورپول و چلسی در هفته سی و ششم رقابت های لیگ برتر انگلیس و در ورزشگاه آنفیلد به مصاف هم رفتند که این دیدار با برتری 2 بر 0 تیم میهمان به پایان رسید. گل اول این دیدار در دقایق پایانی نیمه اول و با سر خوردن اسطوره محبوب لیورپولی ها، استیون جرارد به ثمر رسید، گل دوم را هم ویلیان در یک موقعیت دو به تک وارد دروازه لیورپول کرد.
چه بر سر لیورپول آمد؟لیورپول که تا پیش از این مسابقه روند فوق‌العاده‌ای را پشت سر گذاشته بود و بخت اول قهرمانی به شمار می‌رفت، ناگهان دچار افت شد و علاوه بر قبول شکست برابر چلسی، در هفته بعد نیز با نتیجه عجیب ۳-۳ برابر کریستال پالاس متوقف شد. با وجود برتری برابر نیوکاسل در هفته آخر، لیورپول قافیه را به منچسترسیتی واگذار کرد و با ۸۴ امتیاز، نایب قهرمان لیگ برتر انگلیس در فصل ۲۰۱۳/۱۴ لقب گرفت. منچسترسیتی تحت هدایت مانوئل پیگرینی با ۸۶ امتیاز عنوان قهرمانی را از آن خود کرد.
لغزش بدموقع استیون جرارد برابر چلسی علاوه بر ناامیدکردن امیدهای لیورپول از قهرمانی، باعث شد خود او نیز بدون جام لیگ برتر از باشگاه محبوبش خداحافظی کند و با یک جای خالی بزرگ در ویترین افتخاراتش، به دوران حرفه‌ای خود پایان دهد.
سر خوردن استیون جرارد در بازی با چلسی
از دست ندهید ????????????????????????
ژوزه مورایس: باافتخار مسلمان شدم و عضوی از یک خانواده ایرانی‌ام آرنه اسلوت سرمربی جدید لیورپول لغو قانون رشد چگونه فوتبال ایتالیا را نابود می‌کند؟ بازیکن فرانسوی به دلیل عوارض واکسن کرونا از فایزر شکایت کرد!
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد